過去ログ[539] |
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先日、スウェーデンのノーベル賞委員会の委員長ペール・ベストベリーなる人物が、「安部公房
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のように、「箱」の傍らに立ちつくし、早口でぼそぼそと何かを説明しているのであるその
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という、あやふやで、素朴で、無謀な問いを探ってみたい
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れる体験現代の「地獄めぐり」であろう
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あるそれは、読者=評者から個的に発せられる「読み」のリアリティ創出の試みでもあるこ
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練りあげて、哲学的深みを持った現代の神話を作り上げることこそ、実現すべき方向性だったの
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れたむごたらしさの中に凄絶な美を見出し、「文学のふるさと」といった位相でもある
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河原、蟻地獄、シジフォスの神話、不条理の哲学、タンタロス読者は、足元で微妙に変形す
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ある!)この種の読書体験には、子宮や産道を経てゆくような悩ましい肉感があり、一種の「地
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ろう
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文学作品とは、それぞれ主人公が、紆余曲折を経るところの架空の「地獄めぐり」「胎内めぐり
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もない日本的情感の染みついた砂であるしかし、この砂の一粒一粒、流砂の描く波紋と、「
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ラストで主人公は、自分の発明した留水装置への想いを共有したいばかりに、砂の村に留まるこ
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駅に、ダンボールに棲む「箱男」は存在するし、社会現象的な意味でこの作品の風景は、都市生
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『箱男』(一九七三年)は、いちいち粗筋を再確認する必要はないほど著名な作品だ一人の男
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さらに「三島由紀夫は、安部ほど高い位置まで近づいていなかった井上靖は、真剣に検討さ
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ことによると『砂の女』という作品のみが、例外的な奇蹟・恩寵の類だったのだろうか
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しかしそれらの思想が、小説として肉化・深化されているとは言い難い唖然とするのは、安部
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その奇怪とすらいえる感銘こそが、われわれが曖昧にも「文学」と名付けている得体の知れない
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疎外」「自由への渇望」「逆説的な愛」「定住と失踪」のモチーフが、見事に交信している
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